Columna de Ignacio Peyró | 'Y precisamente porque toda vida tiende a ser 'imperfecta, confusa, ininteligible', lo más que podemos hacer, lo único que se nos pide, es cuidar el redondeo de la o.'
—por citar dos santos laicos— que sin embargo cualquiera apreciará en su propia caligrafía la huella de la mano de Caín. Quizá la consideración parezca exagerada, pero alguna incomodidad cierta tendremos con nuestra propia letra toda vez que —según los expertos en paleografía y diplomática— el afán por imitar las letras de imprenta alcanza rasgos de constante universal.
Por contraste, una caligrafía limpia y suelta podía favorecer una carrera, y era un requisito en el estamento mercantil. Eso aparece en los novelones del propio XIX, tiempo de tinteros, pendolistas y manguitos. Aquella vieja cursiva, emanada de la estética dieciochesca en torno a la superioridad de la curva, parecía honrar la máxima de que sólo se lee con placer aquello que fue escrito con esfuerzo.
La enseñanza de la caligrafía llegó a ser, en efecto, una norma capaz de causar no pocos sufrimientos entre los menos hábiles. Arraigaba, en cambio, para toda la vida, y uno recuerda todavía a su abuelo escribiendo cartas con una letra miniada y —a la vez— de pulso insuperable. Incluso aquellos que tuvimos que tomar dosis repetidas de los Cuadernos Rubio no dejaremos de reconocer con pasmo eso que toda la vida se llamó una buena letra.
Tal vez aquella no fuera la peor de las lecciones. Alabamos la escritura a mano por la sensualidad, por el rasgueo del plumín, la belleza reciente de la tinta sobre el papel o la perfección tan humana con que una estilográfica se va haciendo a tu mano. Sin ningún afán ludita, también habría que alabarla por encarnar tantas virtudes que el mundo hoy deplora, pero que siguen siendo necesarias para el mundo.
Ante todo, hemos roto el vínculo entre las cosas lentas y las cosas bien hechas. Ahí estamos, en el estruendo de unfrente a la contemplación de un brandi, en el sándwich de la oficina frente al mínimo ritual de la comida, en la compulsión del—ropa de comprar y tirar— frente a esos cálculos y estrategias que merecía la ropa para durar.
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